ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟ ΚΕΝΟ ΚΑΙ ΑΡΧΕΙΑ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ

Ο Κορνηλιος Καστοριαδης προ-ειδε το "Οντολογικο Κενο" της εποχης και την (καθ ημας ) καταντια του Δυτικου ΔΟΜΙΚΟΥ Κοινωνικου Στερεοτυπου. Στο οντολογικο Κενο αναφερθηκε ο Καθ Νικητας Χιωτινης Κοσμητωρ Της Σχολης Εφηρμοσμενων Τεχνων και Πολιτισμου του Πανεπιστημιου Δυτικης Αττικης. Η Τραγωδια της Εποχης (καθ ημας) ειναι ακριβως οτι ο Ανθρωπος και οι Κοινωνιες εχουν χασει την οντολογικη τους υποσταση και τον νοημα και το περιεχομενο της ζωης.

Ποσο θα ηθελα η γεννια του ψηφιακου κοσμου, αντι να παιζει τελιτσες στο διαδίκτυο για να γεμιζει το κενο, να "κολυμπούσε" στον ψηφιακο κοσμο, ανακαλύπτοντας τεκμηρια που "χαριζουν" φως και αληθεια, και νοημα και περιεχομενο της ζωης. Εξ αλλου οπως διατυπώνει ο Καστοριαδης -τον οποιο μαζι με τον Κορδατο, παρουσιαζα στην Δ Γυμνασιου ενωπιον του Καθηγητη μου Μιχάλη Μερακλη, (προς έκπληξη των συμμαθητών μου και αμηχανία των αλλων καθηγητων μου στην Σχολη Μωραιτη), ......

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗ

Κατά μια έννοια, ο «οικουμενισμός» δεν είναι αποκλειστικό δημιούργημα της Δύσης. Ο βουδδισμός, ο χριστιανισμός, το ισλάμ, είναι «οικουμενιστικοί» εφ’ όσον απευθύνονται, κατ’ αρχήν, σε όλους τους ανθρώπους οι οποίοι έχουν το ίδιο δικαίωμα (και την ίδια υποχρέωση) να τους ασπασθούν. Τούτο προϋποθέτει μια πράξη πίστης — και συνεπάγεται την προσκόλληση σ’ έναν κόσμο σημασιών (κανόνων, αξιών κ.λπ.) ιδιαίτερο και κλειστό. Αυτή η ερμητικότητα αποτελεί το χαρακτηριστικό των κοινωνιών που προσδιορίζονται από ισχυρή ετερονομία. Ίδιον της ελληνο-δυτικής ιστορίας είναι η ρήξη αυτής της ερμητικότητας, η αμφισβήτηση των εγκαθιδρυμένων από τη φυλή σημασιών, θεσμών, αναπαραστάσεων, πράγμα που δίνει ένα τελείως διαφορετικό περιεχόμενο στον οικουμενισμό. Αυτή η ρήξη συμβαδίζει με το πρόταγμα κοινωνικής και ατομικής αυτονομίας, επομένως με τις ιδέες της ελευθερίας και της ισότητας, την αυτο-διακυβέρνηση των συλλογικών ομάδων και τα ατομικά δικαιώματα, τη δημοκρατία και τη φιλοσοφία.
KAI ΣΕ ΑΛΛΗ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟ
 .......Ποιο «παράδειγμα» προσφέρουν οι κοινωνίες του φιλελεύθερου καπιταλισμού στον υπόλοιπο κόσμο; Κατ’ αρχήν, το παράδειγμα του πλούτου και της τεχνολογικής και στρατιωτικής ισχύος........
.
....... Ταυτόχρονα όμως αυτές οι κοινωνίες παρουσιάζουν στον υπόλοιπο κόσμο μια αρνητική εικόνα, την εικόνα κοινωνιών όπου βασιλεύει ένα ολοκληρωτικό κενό σημασίας. Η μόνη αξία σ’ αυτές τις κοινωνίες είναι το χρήμα, η διασημότητα των μαζικών μέσων, ή η δύναμη με την πιο χυδαία, την πιο γελοία σημασία του όρου. Οι κοινότητες έχουν καταστραφεί, η αλληλεγγύη έχει αναχθεί σε διοικητικούς χειρισμούς.

 ΕΜΕΙΣ Συνιστώντας να διαβαστεί ολο το κειμενο του Καστοριαδη, (και οχι μονο το παρατιθεμενιο απόσπασμα) μπορούμε να τεκμηριώσουμε τον σεβασμό μας στην Ελληνικότητα έναντι του Δυτικού Δομημένου (εγκλωβισμένου ) κόσμου , χαμογελώντας προς την άγνοια και την αφέλεια όσων χαρακτηρίζουν αυτο τον θαυμασμο ως "εθνικισμο" ή "φασισμο". 

Η μελετη του Πολιτισμου, και η μυηση στον Πολιτισμο απο οσον το δυνατο περισσοτερους Ανθρωπους, θα μας φερει ΜΑΖΙ σε μα πανανθρωπινη κοινωνια με συνοχη και ταυτιση αξιων, στον ιδιο ΚΩΔΙΚΑ η σε συμβατους ΚΩΔΙΚΕΣ, που τοτε θα εξασφαλισουν την Ειρηνη και την Δημοκρατια, την Κοινωνικη Δικαιοσυνη και την ΑΓΑΠΗ,

Ποσο θα θελα, η ψηφιακη γεννια να οδηγηθει απο την ψυχη της σε αναζητηση μεσα στον ψηφιακο κοσμο, σε μια πορεια ασκησης προς το φως και την αληθεια.

Γιατι Πατριδα δεν ειναι ουτε τα νοσοκομεια, ουτε οι δρομοι, ουτε οι ευκαιριες απασχολησης.

ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ  Η ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗ ΜΗΤΡΑ  ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ

Καθ Ανδρεας Αθηναιος

Σημειωση : Η Διοικηση και τα Στελεχη του Κοινωφελους Ιδρυματος Περσευς Αθηναιος παρακολουθουν συνεχως ημεριδες και συνεδρια Αρχειων, Ψηφιοποιησης κλπ καθοτι ειναι μεσα στους σκοπους του Ιδρυματος,.

ΤΟ ΚΟΙΝΩΦΛΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΡΣΕΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΣΤΑ 60 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΕΡΕΥΝΩΝ

Το Κοινωφελες Ιδρυμα Περσευς Αθηναιος συνεργαζεται πολλα χρονια με το Εθνικο Ιδρυμα Ερευνων το οποιο ειναι θεσμικος μας Συμβουλος απο την εποχη του Διευθυντου Ευαγγελου Μπουμπουκα.

Τα γεννεθλια των 60 χρονων του ειναι  και δικη μας χαρα, αισθανομενοι μελη της ευρυτερης οικογενειας ενος κεντρου Ερευνας και τεκμηριωσης γνωσης που αφορα την Ελλαδα.

Στα γεννεθλια των 60 Χρονων το Κοινωφελες Ιδρυμα Περσευς Αθηναιος συμμετειχε με το Προεδρειο του.

ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΕΡΕΥΝΩΝ

Η Ημεριδα του Εθνικου Ιδρυματος Ερευνων, την οποια παρακολουθησε το Κοινωφελες Ιδρυμα Περσευς Αθηναιος, ειχε σημαντικη αξια και για την παρουσιαση του Εργου, αλλα και για την Εκδοση του Καταλογου των Εκδοσεων, που αποτελει για την Ακαδημαικη Κοινωτητα πηγη βιβλιογραφιας αλλα και οργανωσης βιβλιοθηκων, ειτε ψηφιακων ειτε εντυπων.

ΕΚΠΑ ΕΙΕ-ΤΟΜΕΑΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ : ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ Ν ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΗΣ

Τα Διεπιστημονικά Σεμινάρια Ν Οικονομίδης παρουσιάζουν σημαντικό ενδιαφέρον ακόμα και για Καθηγητές άλλων  γνωστικών αντικειμένων που μπορούμε μέσα από τις αναλύσεις του Τομέα Βυζαντινών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών να τεκμηριώσουμε  αναλογίες αλλά και να προχωρήσουμε σε ερμηνείες από τις δημοσιεύσεις των Ιστορικών και των Αρχαιολόγων στο δικό μας τομέα και σε εφαρμογές του Σήμερα.!!

π.χ.  στην παρουσίαση του ο Δρ. Τσιβικης τεκμηρίωσε ότι "οι Βυζαντινοί ήξεραν καλά γιατί πολεμούσαν" !!  Η τεκμηρίωση αυτή, με τα ακριβή στοιχεία που δόθηκαν, δίνει αμέσως την απάντηση στο ερώτημα όλων μας "Γιατί Οι σημερινοί Ελληνες δεν αντιδρούν σε αυτό που τους συμβαίνει" ?

Μια παράμετρος-απάντηση είναι ότι "προφανώς δεν ξέρουν γιατί θα πολεμήσουν και επομένως  δέν ξέρουν και πως θα πολεμήσουν".

Μία πολύ σοβαρή επιστημονική δημιουργία οι εργασίες, τις οποίας πρέπει να ομολογήσω δεν παρακολούθησα ολες.

Καθ. Ανδρεας Αθηναιος

Η ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΔΑΦΟΣ

Οπως για τα ΙΜΙΑ υπαρχει αδιαμφισβήτητη αντικειμενικη επιστημονικη τεκμηριωση για την Ελληνικοτητα τους, το ιδιο υπαρχει και για την Θεσπρωτια. Στις Αρχες της δεκαετιας του 1980, -ως Νομαρχης Θεσπρωτιας τοτε- επισκέφθηκα μεσα στο καταχειμωνο την Μονη Γηρομερίου. Στο Αρχειο μου υπαρχουν φωτογραφίες. Το τοπιο επιβλητικο, το Μοναστηρι αγεροχο, μυστικιστικό..... Το μεγαλο τζακι στο αρχονταρικι, ζεσταινε με τις μεγαλοπρεπεις φλογες του τα προσωπα και κυριως την ψυχη, ολων μας. Η ιστορια ξετυλιχθηκε. Σαν παραμυθι..... Μα παραμυθι αληθινο.

Και οντως για τους "λειτουργιστες" (functionalists) ειναι παντα περα απο τις νοητικες τους δυνατοτητες, να αντιληφθουν πως ειναι δυνατον οι αριθμητικα λιγοι και με μικρα μεσα Ελληνες, να δημιουργήσουν "Κρατος". Αυτό που οι "λειτουργιστες" δεν αντιλαμβανονται ειναι οτι οι Ελληνες υπαρχουν ως Εθνος, δηλαδη ως "κοινωνικη ενοτητα ενιαίας οντολογικης Υποστασης". Γιατι αυτο ειναι το ΕΘΝΟΣ, μια συνθεση ανθρωπων με κοινη Οντολογικη υποσταση, δηλαδη ανθρωποι που οπου και να βρίσκονται στην Οικουμενη, ειτε καταμονοι σε ενα δασος, ή σε μια έρημο,_στους_πάγους_ή_στην_Σαχαρα,_εχουν ενιαίες αξιες,_ενιαίες αρχες, ενιαίο περιεχόμενο πραξεων, δηλαδη "οντολογικη υποσταση" που τους κανει ΕΘΝΟΣ. Αυτος ο συνεκτικος ιστος που οριζεται ως ΕΘΝΟΣ και που κανει διακριτους τους Ελληνες απο αλλα Εθνη (και αυτα απο εμας) ειναι η συνθεση μιας συνισταμενης υπαρξης και δυναμεων, που αδυνατεί να εντοπισει η νοηση που αντιλαμβανεται Υπαρξη αλλα οχι Υποσταση, Οφελος ή Κερδος και οχι "δικαιωση", μηχανιστικη δυναμη και αποτελεσματικοτητα και οχι αυλη και αθανατη υποσταση.

Το Οτι ειμαστε ενα Εθνος Ελληνικο, το οτι ειμαστε Ελληνες, και οτι ο τοπος που ασκουμε τον Εθνισμο μας ειναι Ελλαδα, υπαρχει τεκμηριωση επιστημονικη.

Τεκμηριωση που δεν μπορει να "πιασουν" τα....ρανταρ μιας στατιστικης αναλυσης.... ***

"""Ειναι γνωστη η (ΑντιΕλληνικη) θεση καποιων που αναπαραγουν (με την καρδια τους) την προπαγανδα που θελει να διαλυσει την Ελλαδα και το Ελληνικο Εθνος,  υποστηριζοντας οτι "φτιαξαμε καποιο μυθο και πανω σε αυτον στηριξαμε την δημιουργια Ελληνικου Κρατους". Αλλα ειναι ευκολο να αποδεικνυεται παντα, οτι η Στατιστικη Επιστημη δεν μπορει να "δει, εννοιες παρα μονο εαν υπαρχουν στην νοηση του επιστημονα που αναλυει και ερμηνευει τα στοιχεια. There is nothing such as "free value" Sciense.  

Η Ελλαδα ΝΑΙ ειναι παραμυθι. Οχι ομως με την εννοια της "φτιαχτης ιστορίας", αλλα με την εννοια οτι οντως ειναι "Μυθικο  Κατορθωμα", το πως ενας Λαος απο τον οποιο συνεχως αφαιρειται η δομικη του υποσταση ως Κρατους, εξακολουθει να υπαρχει και να ξαναφτιαχνει την δομικη του Υποσταση. Και η Μυθικη -και απολυτα πραγματιστικη- Αληθεια ειναι η υποσταση των Ελληνων ως Εθνους. Οπου...Γης....

Καθηγητης Ανδρεας Αθηναιος

Μ.A., MCP, Ph.d. , Post Doc

Case Western Reserve University

University Of Pennsylvania

CALL FOR PAPERS 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1967 - 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2017

Πρόσκληση ενδιαφέροντος για το Συνέδριο:

ΠΕΝΗΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ:

ΝΕΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΩΝ

Αθήνα, 20-22 Απριλίου 2017

Το 2017 συμπληρώνονται 50 χρόνια από την εκδήλωση του πραξικοπήματος της 21ης

Απριλίου 1967 και την επιβολή της επτάχρονης στρατιωτικής δικτατορίας. Η δικτατορία των

συνταγματαρχών κατέχει μια ιδιάζουσα θέση στο δημόσιο λόγο. Σε αντίθεση με άλλες

τραυματικές περιόδους της ελληνικής ιστορίας, όπως λ.χ. ο Εμφύλιος, κάθε άλλο παρά

καλύφθηκε από σιωπή. Αντίθετα, ήδη από το 1974 και ιδιαίτερα μετά το 1981 η χούντα και

η μετάβαση στη δημοκρατία απέκτησαν τη δική τους ιδιαίτερη θέση στην ελληνική κοινωνία

μέσα από θεσμικές παρεμβάσεις (λχ. εορτασμοί) και την διαρκή παρουσία της εμπειρίας της

δικτατορίας στο δημόσιο και πολιτικό λόγο.

Η συζήτηση αφορούσε συγκεκριμένες, πολιτικές κυρίως, πτυχές της περιόδου, όπως το

φοιτητικό και γενικότερα το αντιδικτατορικό κίνημα (με έμφαση στην εξέγερση του

Πολυτεχνείου), τις διώξεις και τον αυταρχισμό του καθεστώτος, τον ρόλο του «ξένου

παράγοντα». Αντίθετα ζητήματα όπως η κοινωνική και οικονομική πολιτική της χούντας, τα

γεγονότα της Κύπρου και οι ενδεχόμενες συνέχειες και επιπτώσεις του δικτατορικού

καθεστώτος στη μεταδικτατορική Ελλάδα παρέμειναν υποφωτισμένα.

Ενώ η δικτατορία ήταν παρούσα στη δημόσια συζήτηση, δεν ισχύει το ίδιο για την

επιστημονική έρευνα. Τα τελευταία χρόνια, η σχετική μικρή βιβλιογραφία εμπλουτίστηκε

από μελέτες που έχουν εκπονηθεί στην Ελλάδα και στο εξωτερικό στο πλαίσιο κυρίως

μεταπτυχιακών και διδακτορικών σπουδών, από νεότερους ιστορικούς. Στην κατεύθυνση

αυτή συνέβαλαν και τα επιστημονικά συνέδρια που έχουν οργανωθεί στο ίδιο διάστημα.

Νέες θεματικές έχουν αναδειχθεί εστιασμένες κυρίως σε ζητήματα που αφορούν τις

πολιτικές του καθεστώτος, την επικοινωνία του αντιδικτατορικού κινήματος με τα

αντίστοιχα διεθνή νεολαιίστικα, τις κοινωνικές διεργασίες και τις πολιτισμικές

πραγματικότητες στα χρόνια της χούντας.

Η επέτειος των 50 χρόνων από το πραξικόπημα της 21ης Απριλίου και η αύξηση των

μελετών για τη χούντα, μας επιτρέπουν να επιχειρήσουμε μια συνολική θεώρηση και

συζήτηση για τον χαρακτήρα του καθεστώς και τον αγώνα εναντίον του, όπως και για το

ίχνος του στη μνήμη και τη δημόσια ιστορία. Για το σκοπό αυτό οι δύο φορείς διοργανώνουν

επιστημονικό συνέδριο, στις 20-22 Απριλίου 2017 με τίτλο: Πενήντα χρόνια μετά. Νέες

προσεγγίσεις στη δικτατορία των συνταγματαρχών.

Ενδεικτικές θεματικές του συνεδρίου:

 Το καθεστώς: ιδεολογία και πολιτικές, εσωτερικές διεργασίες

 Οικονομική και δημοσιονομική πολιτική, εξελίξεις στην οικονομία

 Κοινωνικές διεργασίες και κατανάλωση

 Πολιτισμικές δράσεις και αμφισβήτηση

 Στάσεις απέναντι στο καθεστώς: συνεργασία, ανοχή, αντίσταση στην Ελλάδα και

το εξωτερικό

 Χούντα και Κυπριακό Ζήτημα

 Διεθνές περιβάλλον και δικτατορία

 Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία: συνέχειες και τομές

 Ερμηνευτικά σχήματα και ιστοριογραφικές οπτικές για τη δικτατορία

 Η παρουσία της επταετίας στη δημόσια ιστορία

Οι ενδιαφερόμενοι-ες μπορούν να στείλουν περίληψη της ανακοίνωσης τους (έως

500 λέξεις) μαζί με σύντομο βιογραφικό μέχρι τις 20 Νοεμβρίου 2016 στην ηλεκτρονική

διεύθυνση: aski@askiweb.gr

Η οργανωτική επιτροπή

Χριστίνα Αγριαντώνη

Πολυμέρης Βόγλης

Λεωνίδας Καλλιβρετάκης

Βαγγέλης Καραμανωλάκης

Κωστής Καρπόζηλος

Τάσος Σακελλαρόπουλος

Γραμματεία: Ιωάννα Βόγλη

ΗΜΕΡΙΔΑ : ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Την Πέμπτη 26 Μαΐου 2016  από τις 7μμ έως και μετά την 9μμ έλαβε χώρα στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών Διεπιστημονικη 

Ημερίδα με Θέμα ΒΥΖΑΝΤΙΝΉ  ΘΕΣΣΑΛΟΝΊΚΗ. 

Επισημαίνουμε την ανακοίνωση του Κωνσταντινου Ράπτη, πραγματικα Διεπιστημονικη, καθοτι η αναλυση του δεν περιορισθηκε στο γνωστικο του Αντικειμενο της Αρχαιλογιας, αλλα περιελαβε επιστημονικη διασταση Regional Science and City Planning, τεκμηριωνοντας την αξία της διεπιστημονικης προσεγγυσης.

Το Ιδρυμα μας παρακολουθησε την Ημεριδα, και τοποθετηθηκε επιστημονικα.

ΤΟ ΚΟΙΝΩΦΕΛΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΡΣΕΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ Ο ΚΟΣΜΟΣ Μ0Υ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΕΡΕΥΝΩΝ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΡΕΥΝΩΝ

TO ΚΟΙΝΩΦΕΛΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΠΕΡΣΕΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ :

Βιβλιοθήκη, ο κόσμος μου: Ένα σεμινάριο που κέντρισε το ενδιαφέρον της εκπαιδευτικής κοινότητας

Στο πλαίσιο της καμπάνιας: «Απρίλιος 2016 – Μέρες Βιβλίου "Βιβλιοθήκη, ο κόσμος μου"», που υλοποιείται κάθε χρόνο από το Δίκτυο για τα Δικαιώματα του Παιδιού, και με αφορμή την παγκόσμια ημέρα παιδικού βιβλίου, η βιβλιοθήκη του ΕΚΤ, μια από τις μεγαλύτερες βιβλιοθήκες επιστημονικών και τεχνολογικών περιοδικών στην Ελλάδα, άνοιξε τις πύλες της για το κοινό, και ως πόλος έλξης μαγνήτισε την προσοχή της ευρύτερης εκπαιδευτικής κοινότητας.

27.04.2016

ΕκπαίδευσηΠολιτισμόςΨηφιακό Περιεχόμενο

Με επιτυχία ολοκληρώθηκε το σεμινάριο «Βιβλιοθήκη, ο κόσμος μου» που συνδιοργάνωσαν η Α΄ Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Αθηνών (Γραφεία Πολιτιστικών Θεμάτων και Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης), το Δίκτυο για τα Δικαιώματα του Παιδιού, το ΕΚΤ και το ΤΕΙ Αθηνών, στις 14 Απριλίου 2016, στον χώρο της βιβλιοθήκης του ΕΚΤ, στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών. Το σεμινάριο που περιελάμβανε και βιωματικά εργαστήρια πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της καμπάνιας: «Απρίλιος 2016 – Μέρες Βιβλίου "Βιβλιοθήκη ο κόσμος μου"», που υλοποιεί κάθε χρόνο το Δίκτυο για τα Δικαιώματα του Παιδιού, και αντικείμενό του ήταν η ενημέρωση και η επιμόρφωση των εκπαιδευτικών στην αξιοποίηση βιβλιοθηκών - κάθε τύπου - στη σχολική πράξη, καθώς και στον σχεδιασμό και την υλοποίηση πολιτιστικών και περιβαλλοντικών προγραμμάτων.
Το πλαίσιο της εκδήλωσης
Κάποιοι παρομοιάζουν τις βιβλιοθήκες με το σύμπαν που περιέχει τα πάντα. Άλλοι λένε ότι οι βιβλιοθήκες είναι οι διαδρομές και τα σταυροδρόμια της ανθρώπινης ιστορίας που μας οδήγησαν στις σύγχρονες κοινωνίες. Όπως και να έχει στα ράφια της βιβλιοθήκης υπάρχουν εκατοντάδες βιβλία για τα πιο διαφορετικά θέματα. Βιβλία για τα παιδιά, με παραμύθια και φανταστικές ιστορίες γεμάτες δράκους, μάγισσες, βασιλιάδες και νεράιδες. Βιβλία για τα ζώα, τα φυτά, τη γη, τους ωκεανούς, τα άστρα. Βιβλία για όλες τις χώρες και τις συνήθειες των λαών. Βιβλία για την τεχνολογία και για όλες τις επιστήμες. Ωστόσο, μια σύγχρονη - σχολική - βιβλιοθήκη είναι ένας χώρος που δεν έχει μόνο ράφια με βιβλία αλλά και διαδίκτυο, wi-fi, επιτραπέζια παιχνίδια, υπολογιστές, ταμπλέτες και διαδραστικό πίνακα. Κυρίως όμως είναι ένας χώρος συνάντησης, εργασίας και συνεργασίας. Είναι ένας χώρος που συμμετέχουμε σε συζητήσεις, σε δημιουργικές ομάδες, εκπαιδευτικά προγράμματα και πολιτιστικές εκδηλώσεις.
Με αφορμή την παγκόσμια ημέρα παιδικού βιβλίου, η Βιβλιοθήκη του ΕΚΤ, μια από τις μεγαλύτερες βιβλιοθήκες επιστημονικών και τεχνολογικών περιοδικών στην Ελλάδα, άνοιξε τις πύλες της για το κοινό, και ως πόλος έλξης μαγνήτισε την προσοχή της ευρύτερης εκπαιδευτικής κοινότητας.
Στην εκδήλωση συγκεντρώθηκαν ομιλητές από τον ακαδημαϊκό και ερευνητικό χώρο αλλά και από τον κόσμο των βιβλιοθηκών και της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, και συζήτησαν για την πολύπλευρη διείσδυση των Νέων Τεχνολογιών στον τομέα της - σύγχρονης - τυπικής Εκπαίδευσης και για το πώς αυτές μπορούν να μετασχηματίσουν - στο εγγύς μέλλον - τον ρόλο των Σχολικών Βιβλιοθηκών, διαμορφώνοντας ένα νέο, περισσότερο ελκυστικό και διαδραστικό εκπαιδευτικό παράδειγμα.
Το πρόγραμμα της ημερίδας ήταν δομημένο σε δύο ενότητες και το ενδιαφέρον περιεχόμενό του, φάνηκε  να κεντρίζει από νωρίς την προσοχή των εκπαιδευτικών που συγκεντρώθηκαν στη βιβλιοθήκη του ΕΚΤ.  Κατά τη διάρκεια της πρώτης ενότητας, τοποθετήθηκαν, κατά σειρά, οι: Εύη Σαχίνη,  Δάφνη Μάνεση, Μαρία Δημοπούλου, Παντελής Τσολάκος, Ειρήνη Βοκοτοπούλου, Γρηγόρης Χρυσοστομίδης και Καλλιόπη Κύρδη, ενώ στη δεύτερη ενότητα πραγματοποιήθηκαν παράλληλα βιωματικά εργαστήρια όπου οι συμμετέχοντες ενημερώθηκαν για το πώς να χρησιμοποιούν τη σχολική βιβλιοθήκη αλλά και διάφορες υπηρεσίες, προγράμματα και εργαλεία για τον εμπλουτισμό των μαθημάτων τους.